칠칠절이 밀의 첫 추수 열매를 하나님께 드린 것처럼, 오순절은 베드로의 첫 설교로, 3천명이 회심해서 구원의 첫 열매로 하나님께 드려졌습니다.
칠칠절의 밀의 첫 추수 이후로, 수많은 밀 추수가 이루어졌듯이 오순절의 첫 열매 3천명을 시작으로 해서, 그 후로 수없이 많은 사람들의 영혼 구원의 열매가 역사속에서 지금까지 맺쳐지고 있는 것입니다.
칠칠절의 예표는, 신약 시대의 오순절에 완전히 성취된 것입니다. 오순, 즉 50일 동안 예수님은 부활의 몸으로, 40일간 사역을 하셨고 그리고 승천하셨습니다. 제자들은 그 이후, 10일 동안 기도에 전념했습니다. 그래서 도합 50일이 됩니다. 그 오순절 되는 날 드디어 성령이 강림하신 것입니다.
역사를 처음부터 끝까지 다 보시고 아시는 하나님이 아니시면 인간의 머리로는, 이렇게 엄청난 조직적인 계획을 미리 할 수는 없습니다. 인간의 머리로, 이렇게 오랜 세월에 걸친 예표와 성취는 이룰 수 없는 것입니다.
이것은 오직 하나님만이 하실 수 있는 일인 것입니다.
4) 칠칠절에 이스라엘 백성들이 자원하는 예물을 드렸듯이 성령을 받은 우리는, 롬12:1절의 말씀대로 우리 자신을 하나님께 산 제물 living sacrifice로 하나님께 드려야 되는 것입니다.
오순절날 인쳐진 새언약은, 하나님이 택하신 백성과 맺으신 영원한 언약입니다. 영원전 창세 전에, 그리스도 안에서 우리를 택하시고 그리스도의 피로 죗값을 청산하시고, 성령의 임재로 우리 안에 들어오셔서 새언약을 마음 심비에 인쳐 주시고, 우리는 구원의 열매가 되어서 부활하고 영생하는 하나님의 백성이 된 것입니다.
롬8:1절에 '그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니' 이런 말씀을 우리는 칠칠절에 기억하며 살아야 됩니다. 결코 우리에게는 저주가 없고, 지옥갈 일이 없는 것입니다. 우리는 결코 영원히 망할 일이 없는, 그런 백성이 된 것입니다.
주1) 칠칠절의 히브리어 명칭 히브리어로 절기를 '하그'라고 하고, 정관사는 '하'인데, Week 는 '샤브아' 그 복수는 '샤브오트'
그래서 칠칠절은 히브리어로 '하그 하 샤브오트'가 됩니다. 직역하면 '주들의 절기'
주2) 초실절의 성경적 근거 레23:10~11 '이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며'
주3) 레23:18절에, 칠칠절 규례로 소제를 드리라고 했는데, 소제는 grain offering입니다. 그런데 KJV는 소제를 meat offering 이라고 번역해 놓았죠. 그 단어의 히브리어 '민하'는 소제를 뜻하기도 하고, meat를 뜻하기도 합니다. 혼용해서 쓸 수 있습니다.
주4)
칠칠절에 떡 2개를 만들어 여호와께 드리라는 이 말씀은,
이스라엘 남자 모두에게, 각자에게 주신 말씀인가요? 아니면 이스라엘 민족 공동체에게 주신 말씀인가요?
만약 각자에게 주신 말씀이라면, 사람마다 각자 떡을 2개 만들어서 가지고 와야 됩니다. 공동체에게 주신 말씀이라면, 대표로 2개만 만들면 됩니다.
이 말씀을 아무리 연구하고 자료를 찾아봐도 명확하게 설명하는 책은 없었습니다. 아무리 묵상해도 알기 어렵습니다.
그러나 저는, 이 말씀을 볼 때, 그 다음 구절(레23:18)과 연관해서 해석하면, 이 구절은, 이스라엘 민족이라는 공동체에게 주신 말씀이라는 판단이 듭니다.
레23:18 '너희는 또 이 떡과 함께 일 년 된 흠 없는 어린 양 일곱 마리와 어린 수소 한 마리와 숫양 두 마리를 드리되 이것들을 그 소제와 그 전제제물과 함께 여호와께 드려서 번제로 삼을지니'
여기에 소제, 번제가 나오는데, 7+1+2 도합 10마리를 드립니다. 이게 만약 개개인에게 주신 말씀이라면, 각 개인이 이렇게 많이 드리기 힘들죠. 그것도 매년 칠칠절마다 그렇게 하기란 더더욱 힘들겠죠.
그러니까 레23:17~18절은, '이스라엘 민족 공동체'에게 주신 말씀인 것입니다.
레23:19 '또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 두 마리를 화목제물로 드릴 것이요' 이것이 칠칠절 제물에 관한 규례였습니다.
제사장은, 이스라엘 공동체가 드린 떡 2개와 화목제로 드린 어린양 둘을 하나님께 요제로 흔들어서 제사를 드리라고 했습니다.
그리고 그것은 제사장이 먹을 수 있는 몫이 된다고 했습니다.
.......................................▲(설교) 맥추절에 기억할 네 동사 -출처- ...................................
그렇다면 우리가 맥추감사절을 어떻게 지내야 할까요? 오늘 본문에 등장한 네 가지 동사를 가지고 말씀을 드리겠습니다.
1) 지키라(Celebrate) 첫 번째 동사는 ‘지키라’라는 것입니다.
10절에 “네 하나님 여호와 앞에 칠칠절 을 지키되”, 13절에 “너희 타작마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠일 동안 초막절을 지킬 것이요”, 14절에 “절기를 지킬 때에는”, 15절에 “여호와 앞에서 절 기를 지키고”라고 되어 있습니다.
맥추감사절을 맞이해서 우리가 할 첫 번째 일은 지 키는 것입니다. Celebrate라는 뜻은 ‘경축하다, 의식을 거행하다, 찬양하다, 덕을 기리다’라는 의미입니다.
때문에 우리는 맥추감사주일을 무관심하게 지내지 말고 하나님 앞에서 하나님의 은혜와 축복을 경축하면서 감사와 찬양과 축제의 날로 만들어야 되는 것입니다.
무엇을 감사하고 찬양해야 될지 잘 모르겠다고 하시는 분들은 시편 136편을 몇 번 읽어보시기 바랍니다. 시편 136편에는 “그 인자하심이 영원함이로다” 라는 구절이 여러 번 등장합니다.
하나님의 인자하심을 여러분의 입술의 언어로 찬양하시기 바랍니다. 사람이 살면서 원망, 불평거리가 왜 없겠습니까? 시비, 다툼이 왜 없겠습니까?
하지만 오늘은 이런 것들을 뒤로 하고, 감사와 축하하는 마음을 가지시고 지내시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.
2) 드리라(Give) 두 번째 동사는 ‘드리고’입니다.
10절에 “네 하나님 여호와 앞에 칠칠절을 지키 되 네 하나님 여호와께서 네게 복을 주신 대로 네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고”,
16절에 “네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고”,
17절에 “각 사람이 네 하나님 여호와의 주신 복을 따라 그 힘대로 물 건을 드릴지니라”라고 했습니다.
맥추감사주일은 하나님께 드리는 날입니다. 하나님 께 헌물을 드리는 원리는 세 가지입니다. 첫째는 ‘여호와께서 네게 복을 주신대로 드리라’는 것입니다. 사람들은 어려울 때는 하나님과 사람들에게 가서 도움을 달라고 합니다. 그러나 복과 도움을 받고 난 이 후에는 하나님의 은혜도 잊고, 사람들의 도움도 잊습니다. 배은망덕하기 쉬운 것이 인간입니다.
때문에 모세는 신명기를 통해서 이스라엘 백성들에게 강조하고 또 강조하 는 것이 있습니다. 이것이 신명기 6:10~12절까지의 말씀입니다.
“네 하나님 여호와께서 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱을 향하여 네게 주리라 맹세하신 땅으로 너로 들어가게 하시고 네가 건축하지 아니한 크고 아름다운 성읍을 얻게 하시며 네가 채우지 아니한 아름다운 물건이 가득한 집을 얻게 하시며 네가 파지 아니한 우물을 얻 게 하시며 네가 심지 아니한 포도원과 감람나무를 얻게 하사 너로 배불리 먹게 하실 때에 너는 조심하여 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 내신 여호와를 잊지 말고”
때문에 우리가 1년에 두 차례의 절기를 만들어서 여호와 하나님께서 주신 은혜에 의식적으로라도 하나님께 감사의 표시를 드리는 것이 인간이 빠지기 쉬운 배은망덕에 대한 치료책이라는 것입니다. 다시 말해 하나님께 드릴 때는 내게 주신 복을 기억하고 드리는 것입니다.
두 번째는 ‘자신의 힘을 헤아려 드리는 것’입니다. 10절에 “네 하나님 여호와께 서 네게 복을 주신 대로 네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고”라고 했습니다.
‘헤아린다’는 것은 ‘비율에 맞게 드린다는 의미’입니다. 민수기 28장 26절과 27절 에 칠칠절에 드려야 할 예물에 제시되어 있습니다.
수송아지 둘과 수양 하나와 일년 된 수양 일곱, 그리고 고운 가루에 기름을 섞어서 태워드리는 소제를 드리는 것입니다. 잘 사는 사람은 송아지를, 그보다 못한 사람은 양을, 가난한 사람은 비둘기를, 극빈한 사람은 밀가루를 드리는 것입니다.
하나님께서는 극빈자에게 “송아지를 가지고 오라!”고 말씀하시지 않으시고, 부자가 밀가루를 가지고 나올 때 “잘했다!”고 하시지 않습니다.
아무도 공수로 여호와 앞에 나오지 말되 자기가 하나님께 받은 복의 비율대로, 드릴 수 있는 힘에 따라서 드리라는 것입니다.
눅12:48절에 예수님께서도 말씀하셨습니다. “무릇 많이 받은 자에게는 많이 찾을 것이요 많이 맡은 자에 게는 많이 달라 할 것이니라.”
세 번째는 ‘자원하는 마음으로 드리라는 것’입니다. 헌금을 강요받아서 할 수 없이 내는 것이 아닙니다. 자발적으로 원해서 드리는 것입니다. 고후9:7절 말씀은 우리가 마음에 새겨야 됩니다. “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함 으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라” 했습니다.
고후8:1~3절에서도 바울은 마게도냐 교회를 칭찬합니다. “환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라 내가 증거하노니 저희가 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 자원하여” 드렸다고 했습니다. 그러므로 맥추감사절기는 하나님께 받은 복을 기억하고, 그 비율대로 자원하는 마음으로 감사를 드리는 것입니다.
3) 즐거워하라(Rejoice) 세 번째 동사는 ‘즐거워하라’입니다. 11절을 같이 봅니다. “너와 네 자녀와 노비 와 네 성중에 거하는 레위인과 및 너희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께 네 하나 님 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워할지니라”,
14절에는 “함께 열락하라”, 15절에는 “너는 온전히 즐거워할지니라”고 했습니다.
그러면 즐거워할 장소가 어디입니까? 하나님께서는 ‘여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳’에서 즐거워하라고 하십니다.
예루살렘에 와서 즐거워하라는 말씀입니다. 우리가 교회에 와서 즐거운 마음으로 즐거워해야 할 줄로 믿습니다.
그런데 ‘혼자 즐거워하지 말고, 함께 즐거워하라’고 말씀하십니다. “너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 및 너희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께 즐거워하라”고 하셨습니다.
남녀노소, 지위의 높고 낮음을 떠나 모든 사람이 즐거워하는 날이 맥추감사절인 것입니다.
인도에 힌두교에서 기독교로 개종한 썬다싱이라는 유명한 사람이 있습니다. 이 사람이 어느 추운 겨울 날 동료 수도사와 함께 산을 넘어 수도원으로 가고 있었습니다. 눈이 몰아치던 길에, 길가에 한 사람이 쓰러져 있는 것을 보았습니다. 아직 숨이 붙어있었습니다.
함께 가던 수도사가 “저렇 게 죽는 것은 저 사람의 운명이니까 저 사람에게 맡기고 우리는 갈 길을 갑시다.”라고 말합니다. 하지만 썬다싱은 “아닙니다. 하나님께서 나로 이 길을 지나가게 하신 것은 저 사람을 도우라고 하는 부르심이라고 생각합니다.”라고 대답하고 그 사람을 업었습니다.
자신도 힘이 없고 배가 고픈데도 말입니다. 사람을 등에 업고 산을 넘는데 너무 힘이 듭니다. 땀을 뻘뻘 흘리며, 죽을 고생을 다해서, 눈 길을 헤쳐서 수도원 가까이에 왔습니다.
‘이젠 살았구나..’하고 안도의 숨을 내쉬는데, 무엇인가가 발에 걸리는 것입니다. 보니까 앞서 가던 수도사였습니다.
눈 길을 혼자 가다가 너무 추운 나머지 얼어 죽었던 것입니다.
이후에 썬 다싱에게 사람들이 ‘인생에서 가장 어려운 것이 무엇이냐?’고 질문을 할 때면 이렇게 대 답을 했습니다.
“내가 함께 지고 가야 될 짐이 없을 때 나는 가장 어려웠습니다.”
우리에게 함께 지고가야 할 어려운 짐이 있습니까? 내가 짊어지고 가야 할 짐, 업고 가야 할 사람이 없으면 나도 죽는다는 것을 썬다싱은 말하고 있는 것입니다.
이런 짐을 함께 지고 갈 때, 내 체온도 따뜻해지고 함께 산다는 것입니다.
맥추감사주일의 정신은 ‘인간들이 함께 사는 세상에서 함께 즐거워해야 된다는 것’입니다. :11, 14, 15절
그렇다면 무엇을 즐거워해야 합니까? 15절입니다. “네 하나님 여호와께서 택하신 곳 에서 너는 칠일 동안 네 하나님 여호와 앞에서 절기를 지키고 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라.”
복 주신 것을 인하여 즐거워하라고 했습니까, *과거 복 주실 것을 인하여 즐거워하라고 했습니까? *미래 복 주실 것을 인하여 즐거워하라고 했습니다. 미래형입니다.
‘지난 6개월을 뒤돌아봐도 감사할 것도, 기뻐할 것도 없네’라고 생각하는 사람은 더 기뻐하라는 것입니다. 앞으로 복 주실 것을 인해서 말입니다.
영어 성경에서도 ‘The Lord God will bless you in all your harvest and all the work of your hands’ 미래에 축복이 올 것을 믿고 즐거워해야 합니다.
그러므로 맥추감사절에 기억할 세 번째 동사의 의미는 ‘거룩한 곳에서 함께 가야 될 사람들과 미래에 복 주실 것을 믿고 즐거워하는 것’입니다.
4) 기억하라 (Remember) 마지막 네 번째 동사는 ‘Remember, 기억하라’는 것입니다.
12절입니다. “너는 애굽에서 종 되었던 것을 기억하고 이 규례를 지켜 행할지니라.”
우리가 왜 맥추감사주일에 감사해야 합니까? 우리가 애굽에서 종 되었던 것에서 해방되었기 때문입니다.
이것의 신약적인 의미는 ‘우리가 마귀로부터, 멸망으로부터, 지옥으로부터, 죄로부터 해방되고 죄사함 받아서 천국 가게 되고, 하나님의 자녀가 되었다’는 것입니다. 이것이 구원입니다.
이 놀라운 구원은 생각할 때마다 감사할 일입니다. 우리의 외양간에 소가 없고, 논밭에 식물이 없고, 무화과나무에 소출이 없을지라도 구원을 받은 것만 생각해도 늘 감사해야 될 줄로 믿습니다.
우리는 늘 구원의 은혜를 기억하고 감사해야 됩니다. 맥추감사주일은 다른 날이 아닙니다. 하나님께서 교회를 탄생시키신 교회의 생일입니다. *오순절
또한 6개월 동안 축복해 주신 것을 기억하고 감사하는 날입니다. 우리가 이 날에 네 가지 동사를 마음에 새기고 실천하는 사람들이 되어야겠습니다.