7장과 8장에서 성전을 건축 중인 그들에게 하나님께 순종할 것을, 신앙의 본질에 충실할 것을 말씀하셨죠.
그러면서 8장에서 약속하십니다. -이방을 누르게 하시고, 그들 중 일부도 하나님의 백성이 되게 하시고 -청년 남녀가 많게 하시고 -언어가 다른 이방인 10명이, 하나님 백성 1명의 옷자락을 붙잡고 따라온다.. 이런 메시아의 나라(하나님의 나라)가 도래한다는 것이죠.
이어지는 본문 9장에서는, 비록 너희를 누를 나라가 제국들(헬라 같은)이라 할지라도 하나님은 승리를 주신다는 것입니다.
그런데 다음 장인 10~12장에 보면, 유다는 이 하나님의 말씀에 순종하지 않습니다. 그래서 하나님의 심판이 또 그들 위에 내리게 되죠.
▲헬라 나라가 일어나 주변국들을 치겠지만, 하나님의 백성인 예루살렘은 피하게 해 주십니다.
지금 스가랴가 예언하던 시기는, 페르시아 제국 시절입니다. 그러니 바벨론 제국은 지나갔으므로, 예언하지 않습니다.
본문 슥9장에서는 헬라 나라가 일어나서 이스라엘 주변국인 시리아, 페니키아(두로), 블레셋을 심판할 것을 1~7절까지 예언하고 있습니다.
이 정복국이 ‘헬라’라는 직접적 언급은 없으나 13절에 ‘내가 네 자식들을 일으켜 헬라 자식들을 치게 하며’ 구절을 통해 본문의 정복국이 ‘헬라’ 임을 유추합니다.
본문에 기록된 시리아 → 두로(역사책에 페니키아) → 블레셋의 순서는, 북방에서 정벌하러 올 때, 지리적 순서대로입니다. 그 다음은 애굽이죠. 그렇지만 애굽은, 본문에 안 나옵니다. (헬라는 애굽도 정복했습니다.)
에스겔이 두로의 멸망에 대해 예언한 적이 있고, 그대로 되었죠. 그러나 이 때는, 바벨론의 느부갓네살에 의한 멸망이었죠. 겔26:7 그렇지만 이 때는 육지의 두로만 멸망시켰습니다.
그러자 두로는 ‘육지 두로’ 앞의 섬을 요새로 꾸미고, 거기로 이주했죠. 본문의 두로 멸망 예언은 ‘섬나라 두로’의 멸망 예언입니다. :2
헬라의 알렉산더가 ‘섬나라 두로’를 멸망시키기 위해서 육지에서 그 섬까지 흙으로 방파제 같은 다리를 먼저 놓았습니다. 그다음에 ‘섬나라 두로’를 불태웠죠. :4
그 다음에 8절에 재미있는 말씀이 나옵니다. ‘내가 내 집을 둘러 진을 쳐서 적군을 막아 거기 왕래하지 못하게 할 것이라 포학한 자가 다시는 그 지경으로 지나가지 못하리니 이는 내가 눈으로 친히 (지켜) 봄이니라’
실제로 시리아, 두로를 정복한 알렉산더는, 역사가 요세푸스 기록에 의하면 예루살렘을 치지 않고 그냥 지나갔다고 합니다. 8절이 이루어진 거죠.
그 이유는, 예루살렘 대제사장이 꿈의 지시를 받고서, 흰 옷을 입고 백성들도 모두 흰옷을 입고, 알렉산더를 맞이했다고 합니다. 그러자 알렉산더는 예루살렘을 정복하는 대신, 도리어 대제사장 앞에 엎드려 절하고 그냥 지나쳤다고 합니다. 대부분 학자들은 8절을, 역사적 그 사건과 매치시킵니다.
▲7절에 ‘그들(블레셋)도 남아서 우리 하나님께로 돌아와서 유다의 한 지도자 같이 되겠고 에그론은 여부스 사람 같이 되리라’
즉 미래에 블레셋이 이스라엘에 편입되리라.. 는 예언인데요, 지금 현재 블레셋의 가자 등 (현 지명도 뉴스에 나오는 가자 지구) 여러 도시들은, 이스라엘에 편입되어 있습니다. 여부스 사람들처럼요.
그렇지만 본문 7절은, 그런 ‘정치적 편입’이라기 보다는 더 우선적으로 그들 이방인이 하나님 나라에 편입될 것을 예언하죠.
◑적용
▲1. 하나님 나라는 보편성의 성격을 뜁니다.
보편주의 신학 Universalism 은 잘못된 자유주의 이지만, 하나님 나라의 보편성 Universality 은 올바른 기독교의 추구방향입니다.
하나님 나라의 보편성 Universality 이란, 하나님의 나라에는 결국 모든 나라, 모든 열방이 속해 들어온다는 거죠.
본문 7절이, 블레셋(중의 일부)이, ‘하나님께 돌아와서 유다의 한 지도자(다른 번역엔 한 부락, 한 부족) 같이 되리라’고 예언하고 있죠. 마치 여부스가 편입되었던 것처럼요.
구약성경에는 이렇게 블레셋 뿐만 아니라, 애굽과 앗수르까지도 그 중 일부가 하나님의 백성이 될 것을 이사야서 등에 예언하고 있죠.
△요즘 월드컵 축구가 한창입니다. *2022년 카타르 월드컵 상황 그런데 유럽국가들은, 각 나라마다 흑인 선수들이 포진해 있습니다. 아마 이민 2세, 3세들인 모양입니다. 그런데 굉장한 보탬이 되고 있습니다. 저 흑인 선수들이 없으면.. 백인들만으론 좋은 성적을 낼 수 없어 보입니다.
이것이 바로 보편성 Universality 의 단적인 예입니다. 단일 민족, 단일 인종.. 이런 것이 모양새가 좋아 보이긴 하지만
성경이 말하는 정신은 ‘장차 메시아 나라, 하나님의 나라에는 블레셋도, 애굽도, 앗수르도 뒤섞인다’는 것입니다.
일례로 이방인이었던 기브온 지파도, 이스라엘에 잘 동화되어 갔습니다. 처음엔 그들에게 성전에서 물 긷는 일, 장작 패는 일 등 성막봉사를 시켰죠. 그런데 나중에 그 일이, 붙박이가 된 것입니다. 아주 요긴한 자들이 됐죠.
그런 성막 봉사를 하면서, 기브온 족속은 점점 여호와 신앙에 눈이 열려갔죠. 이렇게 동화된 기브온 족속은 후에 다윗 왕에게 측근 30장군(용사)이 있었는데 이스마야 는 기브온 사람으로 30장군의 머리가 되었죠. 대상12:4
또한 솔로몬이 일천번제를 쌓던 곳도 기브온 산당이었습니다. 기브온 족속이 살던 자리에, 성전이 들어선 것이죠. (기브온 족속뿐만 아니라, 성경에 자세히 찾아보면 이런 예가 아주 많죠)
△본문 10절에도 ‘보편성의 정신’이 이렇게 묘사되어 있습니다. ‘내가 에브라임에서 병거를 없애고, 예루살렘에서 군마를 없애며, 전쟁할 때에 쓰는 활도 꺾으려 한다. 그 왕은 이방 민족들에게 평화를 선포할 것이며, 그의 다스림이 이 바다에서 저 바다까지, 유프라테스 강에서 땅 끝까지 이를 것이다’ 새번역
일찍이 이 사실을 깨닫고, 이민의 문을 활짝 열고, 외국 이민을 적극적으로 받아들여서 발전한 대표적인 나라가 미국입니다. 미국이 전 세계에서 이민을 받아들인 것은, 아마 이런 기독교 정신, 즉 ‘보편성의 정신 Universality’ 이 바탕에 깔려 있었기 때문일 것입니다.
지금 ‘나라’ 얘기를 하자는 것은 아니고, ‘기독교, 하나님 나라’ 얘기입니다. 그 나라는 ‘보편성의 정신 Universality’이 바탕에 깔려 있다는 것이죠.
사실 기독교만큼, 세게 모든 민족, 인종, 나라에 개방적인 곳은 없습니다. 미국 사람들중에도 일부 인종차별이 있고, 백인우월주의가 있지만 기독교인들은 그렇지 않습니다.
미국 기독교인들은, 미국 내 남미인, 동양인, 아프리카 인들에게 아주 개방적으로 열려 있고, 아주 우호적입니다. 심지어 자기 집에서 재워주는 호스피탈리티 기독교 정신을 실천합니다.
한국도 인종차별이 심한 나라에 속할 것입니다. 동남아나 아프리카 인들 눈에는 그렇게 보일 것입니다. 그러나 한국 기독교인들은 그렇지 않습니다. 왜냐면 기독교 신앙이 ‘보편성의 정신 Universality’을 추구하기 때문이죠.
오늘날 ‘다문화 교회라야 산다’는 말이 있습니다. 정체와 침체를 거듭하고 있는 한국의 교회들이 ‘다문화 교회 방향’으로 돌파구를 열어야 된다는 뜻입니다.
아직 ‘다문화 교회로 나가서 부흥했다’는 증거는 드러나지 않고 있지만, 어쨌든 기독교는 그 본 바탕에 ‘보편성의 정신 Universality’을 깔고 있고, ‘다문화 교회’로 만약 나가지 않는다면, 참된 기독교가 아닌 거죠.
▲2. 스가랴는 5백년 후 초림과, 2천5백년 이상 후 재림까지 내다봤죠.
물론 그가 5백년 후, 또는 2천5백년 후의 어느 시점까지 정확히 내다본 것은 아니지만
그는 놀랍게도 9절에서, 예수님이 나귀를 타시고 예루살렘 성에 들어가실 초림과 10절에서, 예수님의 재림을 예언하고 있는 것입니다.
△종려주일 Palm Sunday 에 예수님이 나귀를 타시고 입성하실 때 예수님은 우시면서 이런 말씀을 하신 적이 있습니다. 눅19:41
눅19:44 “너와 네 안에 있는 네 자녀들을 짓밟고, 네 안에 돌 한 개도 다른 돌 위에 얹혀 있지 못하게 할 것이다. 이것은 하나님께서 너를 찾아오신 때를, 네가 알지 못했기 때문이다." 새번역
우리는 위 구절을, 주후70년 경에 예루살렘 성전이 무너진 때로 해석하는데 주석에 보니까, 꼭 그 날만 뜻하는 것이 아니고, "오히려 이같은 예언은 주님의 길을 거부하면서 살아가는 사람과 도시와 민족의 최후를 말해주는 것이며 종말적 심판의 때에 이와같은 파멸을 당하게 되리라는 궁극적이고 우주적 의미로도 이해되어야 한다"고 해석합니다.
이 단락의 요지는, <사람들은 하나님이 찾아오시는 때를 알지 못하나, 스가랴는 하나님이 찾아오시는 때를 알고, 내다 보았다>는 것입니다.
예수님이 성전을 향해 올라가시면서 눈물을 흘리신 것도 ‘사람들이 하나님이 찾아오시는 때를 알지 못했기 때문에’, 눅19:44 그래서 그들이 당할 멸망과 패망을 내다보시며 우신 것입니다.
(개역에는 ‘권고받는 날을 네가 알지 못함을 인함이니라’ 라고 번역했죠. 이와 같은 완전 파멸을 맞게 되는 이유를 '권고의 날'을 몰랐기 때문이라.. 그런데 권고의 날은 '하나님이 너를 방문하신 때', 혹은 '하나님이 너를 구원하러 오신 때' 라는 뜻입니다. (AV, RSV, 공동번역).
다시 말하면 예수님이 하나님의 아들로서 또는 하나님의 대리자로서 이 세상에 와서 회개를 촉구하고 하나님께 돌아오기를 호소했지만 그들이 믿지도, 듣지도 않았기 때문에 완전한 파멸이 오게 된다는 말이죠.)
우리는 주님이 방문하시는 때를 잘 알아차려야 합니다. 그 때를 잘 알아차린 사람에게는.. 은혜의 때, 축복의 때가 되겠지만 그 때를 전혀 못 알아차린 자에게는 .. 심판의 때, ‘여호와의 날’이 되겠죠.
요즘 ‘때’을 알아차리기 위해서, 모두가 안간힘을 씁니다. 요즘 말로 ‘타이밍’이라고 합니다. 부동산, 주식, 외환 .. 이런 모든 것이 ‘타이밍 싸움’입니다. 언제 빼야하며, 언제 집어넣어야 하는지... 그거 알려고 다들 눈이 충혈됐죠.
‘아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐’ 마16:3
오늘날은 일부 중직자들, 주의 종들도 ‘시대의 표적을 분별하지는 못하면서’ ‘주님이 방문하시는 때에는 관심 없으면서’ 주식 동향, 부동산 동향에 매우 민감하게 촉각을 곤두세우고 있습니다. 이런 사람들은 모두 ‘노아 홍수 때처럼’ 방주 바깥에서 헤맬 것입니다.
스가랴는 예수님의 초림(9절), 재림(10절)까지 내다봤죠. 그게 초림인지, 재림인지.. 그가 확실히 몰랐다 하더라도 적어도 ‘주님이 오시는 날, 주님이 방문하시는 날’은 확실히 내다보고 예언했죠.
△오늘날 내게도 ‘주님이 찾아오시는 날, 방문하시는 날’이 있습니다. 주님이 무소부재 하신 점과 더불어, 특별히 찾아오시는 날도 있는 것입니다.