현상유지를 거부하는 신앙인

◈현상유지를 거부하는 신앙인        느1:1~11          인터넷에서 스크랩 

◑1. 느헤미야.. 부정적인 삶의 조건에 현상 유지를 거부했습니다.

▲느헤미야는 에스라처럼 제사장 가문도 아닙니다.

스룹바벨처럼 다윗 혈통의 가문도 아닙니다.

그는 아무 배경(빽)이 없는 사람이요,

바벨론에 포로로 잡혀 온 이방인 포로 출신입니다.

그런 그가 ‘술 맡은 관원장’ (오늘날의 비서실장)까지 승진한 것을 보면,

그는 자신의 인생에 있어서 불행한 자신의 삶에 대한 현상 유지를 거부하였고,

끊임없이 노력하고, 개선했다는 것을.. 유추해 볼 수 있습니다.

그야말로 자수성가한 사람입니다.

이렇게 느헤미야가 자수성가한 이유는, (아래에서 신앙적 이유를 살펴보겠지만)

먼저 그는 ‘자기의 부정적인 삶의 조건에, 현상 유지를 거부했기’ 때문입니다.

▲도산 안창호 선생은

‘우리나라에는 지도자가 없다’고 탄식하던 사람에게, 이렇게 말하였습니다.

"우리 중에 인물이 없는 것은 우리가 인물이 되려고 노력하지 않았기 때문이다.

인물이 없다고 생각하는 사람, 그 사람 자신이 왜 인물 공부를 하지 않는가?

인물이 없다고 탄식하지 말고, 네 자신이 인물이 되려고 노력하라"고 했습니다.

저희 교회 식구 중에 느헤미야와 같은 인물이 많이 나왔으면 좋겠습니다.

현실에 안주하지 않고, 현상 유지를 거부하는 인물이 많이 나왔으면 좋겠습니다.

▲인물이 되기 위해서는, 인물이 되기 위한 의지를 가지고,

인물이 될 만큼 실력을 기르는 것도 중요하지만,

무엇보다 하나님의 도우심이 있어야 합니다.

느헤미야를 보십시오. 순전히 자기 실력으로 된 것이 아닙니다.

우리는 성경을 통해 느헤미야의 형통의 비결을 볼 수 있습니다.

느2:8절을 보십시오. “내 하나님의 선한 손이 나를 도우심으로...”

2:18절을 보십시오. “하나님의 선한 손이 나를 도우신 일”이라고 고백합니다.

하나님의 선한 손이 도우시면.. 율법주의자 사울이 1세기를 움직이는 지도자 바울이 됩니다.

하나님의 선한 손이 도우시면.. 포로 된 여인 에스더가, 민족을 살리는 왕비가 됩니다.

하나님의 선한 손이 도우시면.. 버림받은 요셉이 애굽의 국무총리가 됩니다.

하나님의 선한 손이 도우시면.. 죽음의 위기에 처한 다니엘이

명예와 존경을 받는 자리에 오릅니다.

▲하나님이 도우시면, 인생이 역전됩니다.

역사상에 이름을 남긴 인물들을 보십시오.

링컨, 헬렌 켈러. 칼빈, 루터, 처칠, 워싱턴 등

모두 다 좋은 환경, 좋은 조건을 갖추고 태어난 사람들이 아닙니다.

불구자로, 초등학교도 못 갈 정도로 가난한 가정에서 태어난 사람도 있고,

걸어 다니는 병원이라고 조롱받을 정도로 건강하지 못한 사람도 있습니다.

그러나 하나님이 그들을 사용했습니다.

성경은 이렇게 말씀합니다.

“형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜 있는 자가 많지 아니하며

능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다.

그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고

세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며

하나님께서 세상의 천한 것들과, 멸시받는 것들과, 없는 것들을 택하사, 있는 것들을 폐하려 하시나니..

이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라.” 고전 1:26~29

◑2. 우리는 무엇인가 이룰 때, 삶의 안주나, 현상 유지를 거부해야 합니다.

▲사람들이 초라한 삶에서 화려한 삶으로 나아가면.. 곧 안주하는 경향이 있습니다.

나 하나 출세하고 형편이 조금 나아지면

가문의 영광을 자랑하며, 인생을 안주하는 사람들이 있습니다.

그러나 세상을 행복하게 하고, 하나님을 위해 한 시대 쓰임 받은 사람들은

자기 삶이 풍요로워졌을 때, 현상 유지를 거부한 사람들입니다.

느헤미야가 출세하여 술맡은 관원장이 되어 살고 있을 때입니다.

지금으로 말하면, 왕의 최측근으로서, 대단한 권력을 가지고 있을 때입니다.

왕을 매일 대면할 수 있습니다. 안정된 직장입니다.

상당한 부와 권력을 누리고 있었습니다. 남부럽지 않는 명예도 얻었습니다.

개천에서 용 나온 것입니다.

그런데 느헤미야는.. 자신의 성공에 안주하지 않았습니다.

▲미국에 이민을 갔는데 자식이 백악관 대통령이 비서가 되었다고 생각해 보십시오.

그것도 4년 임기가 아니라, 죽을 때까지 하는 왕의 비서입니다.

그래서 그는 1차 귀환과, 2차 귀환 때 예루살렘에 귀환하지 않았을 것입니다.

그런데 동생 하나니는 할아버지의 고향으로 예루살렘으로 돌아갔습니다.

그런데 어느 날 그 동생이 몇 사람과 함께 느헤미야에게 왔습니다.

그래서 느헤미야는 고국의 소식을 물어 보았습니다.

동생은 좋지 않는 소식을 전해 주었습니다.

“큰 환난을 만나고 능욕을 받으며 예루살렘 성은 훼파되고 성문은 소화되었다.”고

알려 주었습니다. 1:3

1차 2차 귀환한 스룹바벨과 에스라가 성벽 복구를 시도했지만

사마리아 사람들이, 방백들을 매수하여, 왕에게 탄원서를 보내서

성벽 건축을 못하게 하였습니다. 그래서 성벽 건축이 중단이 되어 버렸고,

성문은 불이 타고, 성벽은 다 무너져 버렸습니다.

▲그 때 느헤미야는 바로 금식하며 기도하였습니다. 자기 현실에 안주하지 않았습니다.

어떤 생각으로 금식하며 기도했겠습니까?

1:11절을 보십시오. 종으로 형통하여 왕 앞에서 은혜를 입게 해 달라는 기도입니다.

어떤 은혜이겠습니까? 2:5절을 보십시오. 유다 땅으로 보내 주기를 원했습니다.

이게 느헤미야가 가졌던 생각입니다.

그는 무너진 예루살렘 성을 중건하기를 원했습니다.

민족을 살리기 원했습니다. 민족에게 희망을 주기 원했습니다.

자신의 권력이/ 자신의 명예가/ 자신이 가지고 있는 왕의 신뢰가/ 자신의 부가..

민족을 살리는 희망이 되기를 원했습니다.

나와 나의 가문의 영광이 문제가 아니라, 하나님 백성을 살리고,

하나님의 나라를 확장하는데.. 쓰임받기를 원했습니다.

안락한 현상유지를 거부했습니다. 사명을 위해서입니다.

오늘날로 말하면 그리스도를 위해 십자가의 남은 고난을 채우는 것입니다.

십자가를 지고 사명의 길을 떠나는 것입니다.

나 혼자 출세하고, 가문의 영광만을 위한.. 삶의 현실을 거부한 것입니다.

▲느헤미야에게도.. 자기 마음으로는 심각한 갈등이 있었을 것입니다.

현재의 안락함을 포기하고, 위험한 일에 뛰어들 것인가?

아니면 하나님이 주신 축복을 사용하여, 우리 민족을 일으킬 것인가?

에스더가 왕비가 되었을 때도.. 이스라엘 민족이 죽음의 위기를 당하였습니다.

그 때 망설이고 있는 에스더에게 모르드개가 무슨 말을 합니까?

“너는 왕궁에 있으니 모든 유다인 중에 홀로 면하리라 생각지 말라.

이 때에 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면,

유다인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려니와, 너와 네 아비 집은 멸망하리라.

네가 왕후의 위를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 아느냐” 에4:13~14

에스더도.. 왜 심적 갈등이 없었겠습니까?

어떻게 해서 얻은 자리(왕비)입니까!

그러나 느헤미야도, 에스더도.. 안주할 권리를.. 포기했습니다.

그리고 모험으로 사는 인생에 도전했습니다.

☞ 「모험으로 사는 인생」/ 폴 트루니에

▲우리 모두는 현상 유지를 하고 싶어 합니다.

십자가를 지고 싶지 않을 수 있습니다.

하나님을 위해 무엇인가 할 수 있는 기회를 주신 것을 감사하며

우리에게 주신 비전, 해외에 교회를 짓는 것 부담으로 생각하지 마시기 바랍니다.

최빈국 만명의 어린이를 돌로는 것 사명으로 받아들이시기 바랍니다.

소년 소녀 가장을 돌보는 것 부담이 아니라 영광의 십자가로 받아들이시기 바랍니다.

교회를 섬기는 것 이웃을 섬기는 것 주신 기회, 사명으로 받아들이시기 바랍니다.

▲무너진 성벽을 재건하는데 쓰임 받는 것이 얼마나 축복입니까?

우리는 무너지는 도덕을 회복하고

무너진 가정을 회복하고

무너진 교회,

무너진 민족을 회복하는데 쓰임 받아야 합니다.

우리 시대는 극도의 이기주의가 팽배하고 있습니다.

남이야 어떻든지, 나만 잘되면 되고,

나라야 어떻든지, 내 가족만 안전하면 되고,

다른 기업이야 어떻든지, 내 기업만 잘되면 되고

내 지역만, 내 정당만 이익을 보면 된다는 식으로 살면.. 함께 망하게 됩니다.

나도 살지만, 다른 사람을 살리는 사람이 되어야 합니다.

진정한 행복은, 나에게 있는 것으로, 다른 사람을 행복하게 하는 것입니다.

아버지가 아들에게 선물을 주었는데,

그 선물을, 아버지보다 더 좋아한다면.. 아버지 마음이 얼마나 섭섭하겠습니까?

기껏 생각한다는 것이, 자신과 자기 집안의 안위만을 생각한다면

하나님은 우리를 섭섭하게 볼 것입니다.

주님은 최고의 강령은.. 하나님을 사랑하고, 네 이웃을 네몸같이 사랑하는 것입니다.

나는 이웃을 사랑하고 있습니까?

사랑의 반대는, 미움이 아니라, 무관심이라고 했습니다.

미움은 존재를 인정하지만, 무관심은 존재 자체를 부정하기 때문입니다.

극도의 개인 이기주의, 지역 이기주의, 가족 이기주의, 기업 이기주의를 버려야 합니다.

▲느헤미야에게 번민이 없었겠습니까? 갈등이 없었겠습니까?

다른 사람을 시키면 됩니다. 그에게는 그만한 권력이 있었습니다.

자기는 편안히 쉴 수 있었고, 부담 가질 필요가 없을 수도 있습니다.

내가 아니고, 다른 사람이 해도 될 것이라고 생각할 수 있습니다.

그러나 느헤미야는 자신이 희생하였습니다. 자신이 헌신하였습니다.

자신을 드렸습니다.

아무리 이 세상이 어두울 지라도,

밤하늘의 별은, 어두우면 어두울수록 더 빛을 발하는 것입니다.

느헤미야 같은 사람이 이 땅에 있다면, 우리는 희망이 있는 것입니다.

우리가 느헤미야 같은 주인공이 될 수 있습니다.

힘이 없어 다른 나라에게 노예처럼 살고 있는 백성,

예배의 처소마저 파괴되어 삶에 희망을 상실한 민족에게

느헤미야는 희망을 주어 새로운 삶을 살게 한 사람입니다.

우리 주변을 살펴보십시오. 무너진 곳이 너무 많습니다.

정치, 경제, 도덕, 질서, 자존심, 가정, 교회, 학교가 무너져 가고 있습니다.

우리는 일으켜 세워야 합니다.

◑3. 우리는 나 자신만을 위한 ‘기도’의 현상 유지를 거부해야 합니다.

▲사람들이 기도하는 것은 대부분 자신과 자기 가족의 일입니다.

나 출세하고, 우리 가문의 영광을 드러내달라는 기도입니다.

그러나 현상 유지 기도도 좋지만, 그것을 거부할 때 신앙은 성장합니다.

느헤미야의 기도를 보십시오.

4절을 보십시오. 하나님께 기도합니다. 민족을 위해 기도합니다.

느헤미야는 민족의 일을 자신의 일로 생각했습니다.

수일 동안을 슬퍼하며 울었습니다. 이것이 사명자가 가는 길입니다.

남의 일이 아니라 내일로 받아들이는 것입니다.

남의 배고픔을.. 내 배고픔으로 받아들이는 것입니다.

남의 질병의 고통을.. 내 질병의 고통으로 받아들입니다.

남의 슬픔을.. 내 슬픔으로 받아들이는 것입니다.

다른 사람이 해야 할 일이 아니라.. 힘들고 어렵더라도

내가 짊어져야 할 짐으로 받아들이는 것입니다.

교회의 아픔을 내 아픔으로 받아들이는 것입니다.

교우의 초라함을 내 초라함으로 받아들이는 것입니다.

피하는 것이 아니라.. 사명으로 받아들이는 것입니다.

그는 개인적으로 금식할 필요가 없는 사람입니다.

그러나 조국을 위하여 금식하였습니다.

그는 개인적으로 슬퍼할 것이 없는 사람입니다.

그러나 조국의 슬픔을 내 슬픔으로 받아들이는 것입니다.

민족의 고통을 자신의 고통으로 받아 들였습니다.

민족의 아픔을 자신의 아픔으로 받아들였습니다.

형제의 아픔을 내 아픔으로 받아들이는 것입니다.

※그런 수고는 결코 헛되지 않고, 하나님이 기억하십니다.

혹시 그 시도가 실패 할지라도, 하나님은 그 수고와 사랑을 다 기억하십니다.

하나님은 불의하지 아니하사 너희 행위와 그의 이름을 위하여 나타낸 사랑으로

이미 성도를 섬긴 것과, 이제도 섬기고 있는 것을, 잊어버리지 아니하시느니라. 히6:10

God is not unjust; he will not forget your work and the love you have shown him (God)

as you have helped his people and continue to help them. Heb.6:10

........................ 더 읽으실 분 .......................

※이미 다른 설교문에서, 비슷한 내용이 언급되었기 때문에

이 블로그 전체로 볼 때, 내용의 중복을 피하기 위해서 <더 읽으실 분>으로 분류합니다./편.

▲왕이 왜 이렇게 근심이 많냐고 물어 볼 때, 그는 무엇이라고 말합니까?

2:3 ‘나의 열조의 묘실이 있는 성읍이 이제까지 황무하고 성문이 소화되었사오니

내가 어찌 얼굴에 수색이 없사오리까?’ 라고 말하고 있습니다.

1) 얼마나 기도했습니까? 적어도 4개월을 기도했습니다.

이 말을 들은 때가 기슬월입니다. (11, 12월).

그리고 왕 앞에 나간 때가 2:1절에 니산 월입니다. (3, 4월)

기도는 최후의 수단이 아니라 최선의 방책입니다.

그리고 그는 민족의 죄가 자신의 죄라고 고백하면서 회개하며 기도합니다.

역사에 대하여 열린 눈이 있는 것입니다.

이스라엘과 시공간을 초월하여 철저하게 연대의식을 가집니다.

2) 모세가 그랬듯이 에스라가 그랬듯이

바울이 그랬듯이 민족의 잘못을 자신의 잘못으로 생각하고 회개합니다.

6절을 보십시오. 자복하며 기도합니다. 주 앞에서 범죄하였다는 것입니다.

사람들 보기에는 아무렇지 않을지 모르나, 주님 보시기에 범죄하였다는 것입니다.

나와 나의 아비 집이 범죄하였다고 했습니다. 기도의 지평을 넓히는 것입니다.

자신의 현상 유지가 아닙니다. 나는 아무렇지 않지만

이웃을 보면서 민족을 보면서 통회 자복하는 것입니다.

기도의 깊이가 깊어지는 것입니다.

7절에 보십시오. 주를 향하여 심히 악을 행하였다고 했습니다.

계명과 율례와 규례를 지키지 않았다는 것입니다.

3) 그는 하나님을 어떤 분으로 생각합니까? 5절에 보십시오.

크고 두려우신 하나님입니다. 문제보다 더 크신 하나님입니다.

문제가 두려운 것이 아니라 하나님이 더 두렵습니다.

주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자에게 언약을 지키시는 하나님,

언약을 반드시 이루어 주시는 하나님입니다. 긍휼을 베풀어 주시는 하나님입니다.

우리를 불쌍히 여겨 주시는 하나님이십니다.

4) 11절을 보십시오. 언약에 근거하며,

주의 이름을 경외하기를 기뻐하는 종의 기도를 들어 다라고 기도합니다.

이일을 이루는데 형통하도록 기도합니다. 왕의 은혜를 입게 해 달라고 기도합니다.

그 기도가 어떻게 되었습니까? 2:6절 이하를 보십시오. 왕이 보내기를 즐겨합니다.

이 왕은 변덕이 심한 왕입니다. 그런데 느헤미야 보내 주기를 즐겨합니다.

7절을 보십시오. 국경을 통과하는데 지장이 없도록 여권을 만들어 줍니다.

성을 지을 재료까지 허락합니다. 뜻하지 않은 일이 기도를 통해 응답되는 것입니다.

느헤미야는 기도했는데 할 수 있도록 모든 것을 하나님께서 허락해 주었습니다.

교회를 짓는데 나는 아무 것도 없어 그저 기도했는데

하나님께서는 하나님의 방법으로 다 이룰 수 있도록 해 주셨다는 말입니다.

기도는 능력이 있습니다. 의인의 기도는 역사하는 힘이 있습니다.

기도를 통해 위대한 일을 해냅니다.

기도를 지루하게 생각하고 기도하지 못하는 사람들이 있습니다.

나와 내 가정만 위해 기도하니까 그렇습니다.

▲마치는 말

신앙의 지도자들은 기도의 현상 유지를 거부하고

차원 높은 하나님 나라를 위해 기도했습니다.

에스더는 죽음의 위험 앞에 있는 민족을 구원하기 위하여

죽으면 죽으리라는 각오로 금식하며 왕 앞에 나아갔습니다. 에4:16

그 때 하나님은 그 기도를 들어 주어 죽음 앞에 있는 유다 민족을 살려 주었습니다.

삶의 지평을 넓히시기 바랍니다. 내 문제만 보지 말고

이웃의 문제 하나님의 나라를 보시기 바랍니다.

모세는 자기 백성이 범죄할 때 차라리 자신을 죽여주고 백성을 살려달라고

하나님께 애원할 때 하나님은 그들을 용서해 주었습니다. 출32:32

 

존 낙스는 "스코틀랜드가 아니면 죽음을 주십시오"

바울은 "내가 하나님의 은혜에서 끊어질 지언정 내 민족이 구원받기를 원한다."라고 했습니다.

우리는 기도의 지평을 넓혀야 합니다. 기도의 현상 유지를 거부해야 합니다.

내가 안락하다고 내 기도할 것 없다고 안주하지 말고

이웃의 아픔을 위해/ 민족의 고통을 위해/ 교회의 미래와 하나님의 나라를 위해/

지옥에 가는 한 영혼을 위해.. 느헤미야처럼 눈물로 금식하며 기도해야 합니다.

느헤미야는 불행한 삶의 조건 앞에 안주하지 않았습니다.

출세하고 명예와 부를 쌓았을 때 현상 유지를 거부하고, 하나님 나라를 생각했습니다.

하나님의 일을 마음에 품고 살았습니다.

모세가 늘 민족의 해방을 마음에 품고 살 듯,

다윗이 평생에 성전건축을 마음에 품고 살 듯

느헤미야는 무너진 예루살렘 성벽 회복을 마음에 품고 살았습니다.

그 일을 위해 기도하였고, 그는 영원히 ‘하나님의 사람’이 되었습니다.