냉수 한 그릇

◈비유로 말씀하신 목적 막4:1~20 [출처보기] 하나님 말씀을 들을 때는 작은 것 한 가지라도 순종해서 실행에 옮겨야지, 무슨 명 강의 듣듯이, 그 듣는 것 자체만을 즐기는 지적 유희 활동 정도로만 받아들여서는 안 된다는 주제의 글 ▲비유의 <주요> 목적은, 이해를 쉽게 돕기 위한 것임 예수님은 ..

◈‘하늘’에 관한 최후의 말씀 계21~22장 유진 피터슨「묵시: 현실을 새롭게 하는 영성」Reversed Thunder pp.241~261. 요약 ◑새하늘과 새땅 - 하늘과 땅의 통합 성경의 시작인 창1:1은 태초에 하나님이 하늘과 땅을 창조하셨다로 시작한다. 성경의 마지막인 계시록 21:1에는 새하늘과 새땅의 선포로 마친다. ‘..

◈'구원'에 관한 최후의 말씀 계19, 20장 유진 피터슨「묵시: 현실을 새롭게 하는 영성」Reversed Thunder pp.219~237. 요약 ▲지금까지 사도요한은, 계시록을 기록할 때 <어떤 일관된 흐름>을 가지고 있다. *예배의 대상이신 <그리스도>를 제일 먼저 소개하고 : 1장 *편지의 수신자들인 <7교회>에 대..

◈심판에 관한 최후의 말씀 계시록 15~18장 유진 피터슨「묵시: 현실을 새롭게 하는 영성」Reversed Thunder pp.197~215. 요약 (일반 요한계시록 해석은, 너무 각론에 치우쳐서 큰 그림을 놓치기 쉬운 반면, 위 책은 세부 각론 설명보다는, 큰 그림을 이해하기 쉽게 보여주는 장점이 있습니다.) ◑‘모세와 어린..

◈용과 짐승(세상 권세)에 관한 최후의 말씀 계12, 13, 14장 유진 피터슨「묵시: 현실을 새롭게 하는 영성」Reversed Thunder pp.173~194. 요약 *여기 나오는 세상 권세는, 당시 핍박하던 로마의 전체주의 정권을 뜻하는 것이지, 오늘날 민주주의 정부를 뜻하는 것은 아님. 성경은 도리어 권세에 순복할 것을 가르..

◈전도자에 관한 최후의 말씀 계10, 11장 유진 피터슨「묵시: 현실을 새롭게 하는 영성」Reversed Thunder pp.153~169. 요약 계시록 10, 11장은 <증인>, 즉 전도자에 관한 가르침입니다. 피터슨 박사는 이 부분을 초대교회 성도들을 위한 ‘전도자'에 관한 설교로 해석하는데요... 그는 계시록을, 먼 미래의 종..

◈기도에 관한 최후의 말씀 계8, 9장 유진 피터슨「묵시: 현실을 새롭게 하는 영성」Reversed Thunder pp.133~149. 요약 계시록 8, 9장은 소위 에 관한 기록입니다. 저자는 이 부분을 초대교회 성도들을 위한 ‘기도에 관한 설교’로 해석하는데요... 계시록은 제 개인적인 흥미가 있는 책이므로, 저자의 강의를 정리해 보았습니다. ◑기도가 7나팔을 울리게 한다. ▲7째 인을 뗄 때, 하늘이 반시간쯤 고요해졌다. 계8:1 앞서 ‘인seal’은 악, 또는 재앙이라고 했다. 그런데 그리스도께서 '인'을 떼시고, 천사들이 4마리 말들을 불러낸다. 철저히 주님이 통제하시는 악과 재앙이다. 그런 가운데서 - 성도들은 당연히 기도하게 된다. 악과 재앙 아래서 살고 있기 때문이다. ‘7’이란 숫자는 상..

◈주님을 위하는 기도 [출처 보기] 주여 들으소서, 주여 용서하소서, 주여 들으시고 행하소서, 지체치 마옵소서! 나의 하나님이여 주 자신을 위하여 하시옵소서! 단9:19 초급반 수준의 기도일수록 자신의 뜻의 성취를 위해 많이 묵상하며 기도하고, 고급반 수준의 기도일수록 주님의 뜻의 성취를 위해 ..

◈악에 관한 최후의 말씀 계시록 6, 7장 유진 피터슨「묵시: 현실을 새롭게 하는 영성」Reversed Thunder pp.113~129. 요약 저자의 해석에 의하면, 계시록 6, 7장은 <세상의 악의 문제>를 주제로 다루는데, 악의 현실을 절대 부정적으로만 보지 말라고 사도 요한은 가르칩니다. 저자는 계시록을 <미래에 되..

◈혈루증 여인 vs 미는 무리들 눅8:45 ◑많은 사람이 밀면서 예수님을 만졌지만, 그냥 만졌다. 주여 많은 사람들이 에워싸고 밀고 있습니다. 눅8:45 예수님 : “누가 내 몸에 손댔느냐?” 베드로 : “보세요, 이렇게 사람이 많이 밀고 당기는데, 누구는 누굽니까?” 예수님 : “아니다. 손을 댄 자가 있다!”..